Texte : Extrait du livre Des pas vers les chemins, mythe et gestation de st Jacques de Compostelle
Tout le mérite est d'être un des premiers. Conscient de voir et d'entendre avec la sincérité crédule et jamais imbécile des vérités nouvelles.
Ce fut dans cette patrie complexe où le Juif avait été influencé par le Grec, pendant que le Latin s'imposait avec le poids de son empire. Suscitant la réaction de la force et l'action de chaque dissidence, soit d'une forme périphérique soit intérieure. Multiples étaient les sectes qui combattaient, toutes en réprouvant la condescendance et la collaboration.
Monde globulaire qui assista et partagea toute l'histoire que l'on pouvait avoir en mémoire. Les anciens Mésopotamiens, avec leurs legs de passé cruel opulent et obscur. Première bonne terre. Aussi L'Egypte résonne, même si d'elle seulement restent les références aux paroles épiques de l'exode. Des hellènes et de leur radiante distinction, naquit la fille bâtarde qui en ce temps-là, dominait la mer qu'elle disait sienne. Tous les domaines connus étaient romains, sauf peut être les échos du Grand Orient, trop grands et trop distants. Jérusalem, voisine de deux mondes couchants et de la naissance ancienne des lettres. Pour l'occident ce fut le début de la mutation décisive: la première idée de naissance volontaire, qui essaie de fuir les tribus-royaume, fondées sur la force et le pillage. En allant vers le concept de la recherche d'une configuration intérieure. C'est ainsi que l'espoir devint un désir latent. Parole du début qui finit par se catalyser en diverses tentatives prophétiques, et un grand chant qui assume la proche réconciliation de Dieu et de l'homme.
Chemin de l'étoile qu'annonce la chair faite par le ciel et la mère, corps de verbe qui changera la vérité. Devant leurs yeux il grandit et se fit, pour se donner et mettre une maison intérieure dans chaque pensée, jusqu'au jour de l'égalité suprême. Dieu voulut mourir comme un homme, pour s'élever après en un immortel espoir.
Ce qui arriva là, Jacques le vit en écoutant vraiment ce qui était nouveau; témoin qui transmit et coexista avec la présence de la parole ayant un sens pour qui en a besoin comme un chant qui naît et va vers les questions de la marge.
Jacques frère de Jean et fils de Zébédée, père et fils et Saint Esprit, d'une autre façon: trois.
Après le miracle des pains et des poissons, Marc dénota chez les fils de Zébédée un certain goût pour la hiérarchie et les visages du pouvoir. Rêve de trône filial à côté du roi. On dit qu'avisé de cela Jésus prit cette situation comme un exemple pour désapprouver le goût pour le pouvoir et le manque de liberté de celui qui l'exerce, en démontrant que le puissant est l'esclave de tous, enchaîné à son rang.
A tout moment chacun ignore son plus lointain destin. Quel effet eut produit sur Jacques le fait de savoir qu'une peau de taureau l'engloutirait comme un protectorat. C'est ainsi que son désir de trône éternel se réaliserait, le prédestinant à n'être que la main gauche de chaque roi, quand on lui laissera le rôle de monarque faiseur de miracles.
"Jacobus, filius Zebedei, hic Spaniae et Occidentalia loca predicad". C'est ainsi que le "Martirologio Jerominiano" parlerait de cet apôtre bien qu'en réalité ce fût Paul qui prêcha dans cette péninsule.
Figure, enracinée tant de fois appelée par d'autres noms. Saga transcendante des soubassements égaux du tonnerre qui dans leur crue se mêlent à l'histoire en devenir.
Les objets de rite ont plus souvent l'habitude de changer de nom que de forme dans le plus profond de leur structure. Pour justifier l'incompréhensible différence, entre son histoire naturelle et les révélations d'un hispanisme dévoué on lui attribuerait des voyages de prédication sans fortune dans la péninsule qui ensuite avec une justice calculée le reconnaîtra.
On l'imaginera avec les yeux remplis.
Au temps où la nouvelle parole l'absorbait avec l'extraordinaire compagnie du fils de l'absolu. Et ainsi, volontaire il se donna en missive envoyée. Des pieds pleins de surnaturel, premiers et hâtifs, avec l'élan de celui qui s'est convaincu que le divin doit être enfin humain; non seulement dans ses gestes mais plus encore dans ses défauts complexes et sans rôle unique. Il appela à chaque porte, criant sa vérité en toute saison, arrivant ainsi jusqu'au lieu où les pierres commencent à se rompre avec la peur dans les dernières eaux.